“Why aren’t you as an Arab lady writing about Gaza?” “Where are your columns about Gaza?” “Say the Israelis are wrong!” The messages started to arrive soon after Israel’s bombardment of Gaza killed close to 300 Palestinians.
Interview mit Yaacov Lozowick aus der Jungle-World
Der israelische Historiker und Archivdirektor der Holocaust-Gedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem, Yaacov Lozowick, vertritt die These, dass die Weigerung der arabischen Welt, Israel anzuerkennen, das größte Hindernis für den Frieden sei. Auf Europa könne sich Israel bei Friedensverhandlungen mit den Palästinensern nicht verlassen. Im Herbst erschien im Konkret-Literatur-Verlag sein Buch »Israels Existenzkampf – eine moralische Verteidigung seiner Kriege«, das er kürzlich auf einer Lesereise in verschiedenen deutschen Städten vorstellte. Mit ihm sprach Morten Friese.
Teapacks dürfen beim Eurovision Song Contest mit “Push the Button” antreten
Die European Broadcasting Union verkündete am Mittwoch früh die Rechtmässigkeit aller Beiträge, die zum europäischen Schlagerwettbewerb eingereicht wurden.
Anlässlich der Fertigstellung des Jüdischen Zentrums Jakobsplatz veranstaltet der Verein Filmstadt München e.V. vom 27. 1. bis zum 3.2. 2007 eine “Israel Filmwoche” zum Thema Innenansichten. Im Mittelpunkt der gezeigten Filme steht der Alltag in Israel mit seinen privaten und gesellschaftlichen Konflikten. In drei Episoden erzählt beispielweise das Drama Shnat Effes (R: Joseph Pitchhadze; 2004) von der zunehmenden Kluft zwischen Armen und Reichen. Den Kampf eines obdachlosen 14-Jährigen um die eigene Würde und eine bessere Zukunft schildert die Langzeitdokumentation NAF-Street Kid (R: Moshe Alafi; 2006). Orthodoxe jüdische Reinigungsrituale hinterfragt Tehora-Purity (R: Anat Zuria, 2002), der Preisträgerfilm des Münchener Dokumentarfilmfestivals 2003, der in Anwesenheit der Regisseurin gezeigt wird. Die Veranstaltung findet im Vortragssaal der Bibliothek Gasteig statt.
Programm zum download
Introducing the Khaffiya Y’Israelit which is made from 100% cotton with blue embroidery. It can be worn in many ways as an accessory, head scarf, neck scarf, tied around your waist s a belt or can be worn as wrap. It is also a practical item of clothing ideal to protect you rom the sun’s harmful rays or can be hung as a piece of art on your wall.
There are many versions of the Khaffiya and it has been worn throughout the Middle East or thousands of years. The Khaffiya Y’Israelit is a version that celebrates Jewish Middle Eastern culture connecting our ancient ethnic origins in the Middle East to our modern day connection with Israel.
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By Amiram Barkat, Yoav Stern and Gideon Alon (www.haaretz.com)
An Iranian-sponsored conference on the Holocaust opened in Tehran yesterday, to a worldwide chorus of denunciation, with the main topic on the agenda being whether the Holocaust actually happened. Some 60 invited guests from 30 countries are participating in the event, which will also discuss the connection between the Holocaust and the Israeli-Palestinian conflict. Iranian Foreign Minister Manouchehr Mottaki made the aims of the conference clear in his opening address. While insisting that the goal “is not to deny or confirm the Holocaust,” he quickly added: “If the occurrence of this event is cast in doubt, the identity of the Zionist regime will also be cast in doubt.” Advertisement The invited guests include several notorious Holocaust deniers, headed by Professor Robert Faurisson, formerly of the University of Lyon. Professor Dina Porat, who heads Tel Aviv University’s Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Anti-Semitism and Racism, noted however that several other prominent Holocaust deniers, such as David Irving of Britain and Ernst Zundel of Germany, were unable to attend because they are currently serving prison sentences for Holocaust denial. Also attracting much attention at the conference was a small group of anti-Zionist, ultra-Orthodox Jews from the United States, Britain and Austria. One of them, Rabbi Israel David Weiss of the U.S., said: “We came here to reveal to the world the use that the Zionists make of the Holocaust.” The conference has sparked worldwide criticism, including from the American and German governments and UN Secretary General Kofi Annan, and the German government even tried to prevent German passport holders from attending. But the event has elicited criticism from the Iranian government’s domestic opposition too. In an article published recently in an Iranian paper, a senior university lecturer, Sadegh Zibakalam, blasted Holocaust denial and termed the government’s policy on this issue “a mistake.” Organizations involved in Holocaust commemoration and research also blasted the conference, which Yad Vashem Chairman Avner Shalev described as part of Iranian President Mahmoud Ahmadinejad’s campaign to eradicate the Jewish state. Attorney Khaled Mahameed, an Israeli Arab who founded his community’s first Holocaust museum, said that Iran refused to let him attend the conference. “I am disappointed, because I wanted to go to the conference and confront those who denied the Holocaust had taken place,” he said. Mahameed, who argues that the Israeli-Palestinian conflict will never be solved unless Arabs recognize the Holocaust’s impact on Jews, said that he also wanted to explain that by denying the Holocaust, Iran is hurting the very people it claims to be trying to help – the Palestinians – by “augmenting Israelis’ feelings of persecution.” A group of Israeli Holocaust survivors also tried to attend the conference, with Germany’s assistance, but they, too, were denied entry. Iran denies visas to Israeli passport holders or anyone with an Israeli visa stamp. The Knesset held a special session on the conference yesterday and passed a resolution denouncing it, with the support of all factions except the Arab parties. The resolution also urged the UN and “all enlightened countries” to fight Holocaust denial and anti-Semitism. “What is happening in Tehran is not the problem of Israel or the Jewish world, but of all those who uphold the values of the free world,” Foreign Minister Tzipi Livni said in her address to the plenum.
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Die politischen Reaktionen auf den Krieg in Gaza zeigen, dass Israel umso weniger Freunde hat, je bedrohlicher seine militärische Lage wird. Im Verhältnis der Kräfte findet eine tektonische Verschiebung statt. Schon immer ging es im Nahen Osten nicht um einen begrenzten Streit von regionalen Interessen, sondern um einen exemplarischen und ideologisch aufgeladenen Stellvertreter-Konflikt. In der Epoche des Kalten Krieges galt die Auseinandersetzung zwischen Israel und Palästina als Paradigma für den Gegensatz von westlichem Imperialismus unter Führung der USA und einem „antiimperialistischen“ Lager, um dessen Führung die Sowjetunion und China konkurrierten. Die Propaganda beider Seiten ignorierte dabei den Doppelcharakter des Staates Israel, der einerseits ein gewöhnlicher moderner Staat im Rahmen des Weltmarkts ist, andererseits aber eine Antwort der Juden auf die eliminatorische Ausgrenzungsideologie des europäischen und insbesondere des deutschen Antisemitismus. Israel wurde subsumiert unter eine weltpolitische Konstellation, in der es nie aufging.
Nach dem Zusammenbruch des Staatssozialismus und der „nationalen Befreiungsbewegungen“, die ein Programm „nachholender Entwicklung“ auf Basis des Weltmarkts formuliert hatten, veränderte sich der Charakter des Stellvertreter-Konflikts grundsätzlich. An die Stelle der säkularen Entwicklungsregimes trat im Nahen Osten und darüber hinaus der sogenannte Islamismus, der nur scheinbar als traditionelle religiöse Bewegung firmiert. Tatsächlich handelt es sich um eine postmoderne kulturalistische Krisenideologie eines Teils der längst verwestlichten Eliten in den islamischen Ländern, die das autoritäre Potential der Postmoderne repräsentieren und den gänzlich unislamischen europäischen Antisemitismus aufgesogen haben. Die am Weltmarkt gescheiterten Segmente des Kapitals in dieser Region erklärten den Krieg gegen die Juden zum exemplarischen Kampf gegen die westliche Vorherrschaft. Umgekehrt machte der westliche Krisenimperialismus mit den USA an der Spitze den Islamismus zum neuen Hauptfeind, nachdem er ihn zuvor im Kalten Krieg gepäppelt und mit Waffen versorgt hatte.
Diese neue Konstellation führte zu ideologischen Verwerfungen ungeahnten Ausmaßes. Der Neoliberalismus schien sich mit dem kapitalistischen Weltordnungskrieg gegen die „zerfallenden Staaten“ in den Krisenregionen und im Nahen Osten mit Israel zu identifizieren. Neofaschistische Strömungen in aller Welt gehen seither mit dem antisemitischen islamistischen „Widerstandskampf“ konform, obwohl sie gleichzeitig rassistische Stimmungen gegen Migranten aus den islamischen Ländern schüren. Auch große Teile der globalen Linken begannen umstandslos die Glorifizierung des alten „Antiimperialismus“ auf die islamistischen Bewegungen und Regimes zu übertragen. Das kann nur als ideologische Verwahrlosung gekennzeichnet werden, denn der Islamismus steht gegen alles, wofür die Linke jemals eingetreten ist; er verfolgt jedes marxistische Denken mit gnadenloser Unterdrückung und Folter, er stellt Homosexualität unter Todesstrafe und behandelt die Frauen als Menschen zweiter Klasse. Auch dafür ist keine traditionelle Religion verantwortlich, sondern eine kulturalistisch eingefärbte Militanz des kapitalistischen Patriarchats in der Krise, die sich auf andere Weise auch im Westen bemerkbar macht. Die unheilige Allianz des „sozialistischen“ Caudillismus eines Chavez mit dem Islamismus stellt nur die weltpolitische Ratifizierung dieses ideologischen Verfalls dar, die keine emanzipatorische Perspektive hat.
Seit dem historisch beispiellosen Finanzkrach im Herbst 2008 dreht sich die globale Konstellation abermals. Jetzt wird deutlich, dass der Zusammenbruch des Staatssozialismus und der nationalen Entwicklungsregimes nur der Vorschein einer großen Krise des Weltmarkts war. Der Neoliberalismus hat abgewirtschaftet und der kapitalistische Weltordnungskrieg wird unfinanzierbar. In dieser Situation zeigt sich, dass Israel immer nur ein Bauer auf dem Schachbrett des globalen Krisenimperialismus war. Schon die Bush-Administration hatte zuletzt das iranische Atomwaffenprogramm verharmlost. Die Interessen der USA und Israels treten auseinander; Obama hat keinen politisch-militärischen Spielraum mehr. Der islamistische Krieg gegen die Juden wird in Kauf genommen. Deshalb erscheinen die Raketenangriffe der Hamas auf die israelische Zivilbevölkerung als unwesentlich; die globale Öffentlichkeit bezeichnet den Gegenangriff überwiegend als „unverhältnismäßig“. Die Palästinenser in Gaza werden als Opfer mit der Hamas identifiziert, als hätte sich dieses Regime nicht in einem blutigen Bürgerkrieg gegen die säkulare Fatah durchgesetzt.
So fällt die islamistische Propaganda vom Massaker an der Zivilbevölkerung auf fruchtbaren Boden. Tatsächlich nimmt die Hamas genau wie die libanesische Hisbollah 2006 die Bevölkerung als Geisel, indem sie Moscheen in Waffenlager verwandelt und ihre bewaffneten Kader aus Schulen oder Kliniken heraus feuern lässt. Die Weltmeinung übergeht das, weil sie die Hamas bereits als „Ordnungsmacht“ in der sozialen Krise anerkannt hat. Deshalb wendet sich der kapitalistische Pragmatismus bis in die liberale bürgerliche Presse hinein zunehmend gegen die israelische Selbstverteidigung. Das ist überhaupt das Geheimnis der neo-etatistischen Wende im Absturz der globalen Ökonomie: Die verelendeten Massen sollen autoritär befriedet werden; und dafür ist jetzt sogar der Islamismus recht, zumal wenn er sich formal demokratisch legitimieren kann. Auch eine Linke, die kein sozialistisches Ziel mehr hat und sich des postmodernen „Verlusts aller Gewissheiten“ brüstet, droht in der autoritären Krisenverwaltung aufzugehen und als ideologische Flankierung den islamistischen Krieg gegen die Juden hinzunehmen. Der Stellvertreter-Konflikt hat eine soziale Dimension auf globaler Ebene erreicht. Gegen den ideologischen Mainstream muss festgestellt werden, dass die Vernichtung von Hamas und Hisbollah eine elementare Bedingung nicht nur für einen prekären kapitalistischen Frieden in Palästina ist, sondern auch für eine Verbesserung der sozialen Verhältnisse. Wenn die Chancen dafür schlecht stehen, stehen sie gut für den Zerfall der Weltgesellschaft in die Barbarisierung.
(von Exit Online)
By The Associated Press
Jewish-Hawaiian surfing guru donates surfboards to Gazans
An 86-year-old Jewish surfing guru from Hawaii donated on Tuesday 12 surfboards to Gaza’s small surfing community, in a gesture he hoped would get Israelis and Palestinians catching the same peace wave.
“God will surf with the devil, if the waves are good,” retired doctor Dorian Paskowitz said Tuesday. “When a surfer sees another surfer with a board, he can’t help but say something that brings them together.”
Paskowitz emerged shirtless at the Israel-Gaza crossing after handing over the dozen boards to Gazan surfers waiting on the other side. He said he was spurred into action after reading a story about two Gaza surfers who couldn’t enjoy the wild waves off the coast because they had only one board to share between them.
Arthur Rashkovan, a 28-year-old surfer from Tel Aviv, said Paskowitz’s project was part of a larger effort called Surfing for Peace, aimed at bringing Middle East surfers closer together. He said eight-time world surfing champion Kelly Slater, who is of Syrian descent, is expected to arrive in Israel in October to take part in the drive.Paskowitz, whom Rashkovan called a ‘guru’ to Israeli surfers, has surfed in Israel several times over the past five decades.
Paskowitz, a father of nine, served in the Navy during World War II, practiced family medicine for more than half a century and has published books on surfing and health. He said he’s surfed for 75 years, in locations all over the world, and ranks the waves off the coasts of Israel and Gaza as among the world’s best.
“It’s really quite remarkable how good they are for modern surfing,” he said.